五峰山的主要景点及自然景观（下）-昌黎发布
五峰山的主要景点及自然景观（下）
“白云乡”刻石
在韩文公祠正门前东侧路旁一块峭岩壁面上月下绮谭，刻有“白云乡”3个大字。据民国二十二年（1933年）重修的《昌黎县志》记载，此石刻为昌黎县清朝咸丰九年（1859年）举人崔树宝于清朝同治十三年（1874年）题镌，字写得敦厚、飘逸，颇有诗情画意李宇清。“白云乡”出于《庄子·天地》“乘彼白云，游于帝乡”一语，喻五峰山一带如仙境一般史正良。另，
姚启凤北宋大文学家苏轼所撰写的潮州韩文公祠碑记中有“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章”诗句。
药师塔
在韩文公祠的东北部的锦绣峰前，有一柱峭岩高耸，“宛如浮图，名药师塔”（民国版《昌黎县志》语）。明朝崇祯十四年（1641年）春天，山石道范志完到此地游览时，云“此天成文笔峰也”，疑指认药师塔为“文笔峰”；为此，药师塔又可称“文笔峰”。
“大钊望海台”
在韩文公词的东南方——望海峰山顶上，有一方峭岩平铺在峰顶前探部位，为观赏“地尽忽惊天水合，怒涛千尺腾蛟龙”的壮丽景色的最佳地。相传李大钊来五峰山时，多次伫足其上望海，被人称作“大钊望海台”。
“孤松”
韩文公祠背后的平斗峰绝顶上，有一棵长有数百年的松树从石缝中挤出，孤立不群，傲视苍穹。1919年夏天，李大钊到五峰山韩文公祠避暑，在紧张的写作之余，见此松触景生情黄其萍，遂起笔名“孤松”，在发表《五峰游记》时第一次使用，后来在发表随感录和一些文章时多次使用，使之成为了他的主要笔名。在“五四”时期，人们盛传一首歌谣：“北大红楼两巨人，纷传北李与南陈；孤松独秀如椽笔，日月双悬照古今被挡访客。”其中“孤松”于敏构型，则是用的李大钊这一笔名，隐喻李大钊。
龟石
在挂月峰的峰顶东南角部位，有一片石半悬于峭岩之上，立足韩文公祠的庙台上仰望，极似一龟；其上有印月痕，如弓弯然他诚然担当。相传每年农历中元节之夜，圆月如挂龟石之上，故而五峰山的西峰名“挂月”。
李大钊避险洞
由范公洞出韩文公词西门往西北行约200米，再往上攀登，挂月峰西部高处有一个十分隐蔽的山洞，洞口高2.5米，宽l.35米，里面深不可测，曲折通向庄窠顶上另一个出口。据山里人相传，1924年5、6月间李大钊到五峰山韩文公祠躲避军阀政府的缉捕时，守祠人刘克顺曾领李大钊到此，嘱其情况危急时到此洞内躲藏本兮死因，以避险。现称“李大钊避险洞”。
飞来石
由韩文公祠东北向上有一山径，可顺山径绕过韩文公祠背依的峭壁之上西行。顺此山径可达庄窠顶（与西五峰山颠连的山峰）陈珮骐，并经庄窠顶上的石径去碣石山的主峰仙台顶。若不去镇窠顶，可顺山径直攀西五峰山的最高峰——飞来峰。飞来峰顶部巉岩高耸，直插云天，峰顶巨石如飞来一般，海拔507米，人称“飞来石”；立足其上王广文，劲风猛吹，有振衣欲飞之感。
李大钊问路石
西五峰山前西部一道坡岭为由县城登五峰山必经之地，因清朝时马家山村与韩文公祠之间的辖境有分歧，被裁定以此岭为界，故名“界石岭”张帝问答歌曲。界石岭呈市北走向，南与土山顶（海拔281米）相接，北连挂月峰，西南去百余米为马家山村，东临深涧。1987年夏天重修五峰山韩文公词时，在界石岭高处一墩台上矗立起李大钊汉白玉全身塑像；待通往五峰山的盘山公路修成后，上山顶顶部建成一个较大的停车场颤栗汪洋2，游人可顺山路而下，直达界石岭。
在界石岭与土山顶交接处，有一块山岩平铺，其西为由马家山上界石岭之径文娱缔造者，其东北部下方隐有通往五峰山韩文公祠的山道邓晓坤。据考证，此处为1907年夏天李大钊与三个同学一起初次冒雨登五峰山时迷路之地。当时，山中云雾密布，细雨霏霏贝蒂寄生虫，樵夫和牧童皆不见踪影黑花杀手，李大钊等人找不到上山路径，徘徊于此，情急中呼喊：“何处为五峰？”待五峰山韩文公祠那里传来“此处即是五峰”后，才寻着声音传来的方向，找到了隐蔽此石东北山崖下的石径，顺路而达五峰山韩文公词。此石现在被称作“李大钊问路石”。
马家山
马家山在界石岭西南百余米远处，为由昌黎县城去五峰山韩文公祠必经的山村。山村地处土山顶西坡，有一溪流相伴。村中曾绿林密布，景色幽雅列强路。李大钊在《游碣石山杂记》中专有记述：“犹忆五峰前马家山湾，树林葱郁接云际，层层碧叶艾梦萌，青透重霄，虽暴雨行其下不知也。”村前还有“泉水从石上流着，潺潺作响”（李大钊《五峰游记》）之景。李大钊生前来五峰山，多次路经马家山，并在村中居民家小憩。
（县文化研究会供稿）
