五一啦！看古人旅游后刷朋友圈的N种方式-文博兔
马上就五一了，
是否打算好去哪旅游了呢？
很多出门旅游的人
热衷在朋友圈晒自己的旅游经历，
比如，到过什么地方，
见过什么新鲜事物，
有点什么感想之类的……
五一假期，
准备好朋友圈被各种各样的旅游形式疯狂刷屏吧！
但是，在科技不发达的古代，
照片、手机和微信都没有，
古人旅游怎么分享给朋友呢？
说得时尚点，怎么刷“朋友圈”呢？
今天呀，文博兔就来告诉你！
别以为古人旅游就不会“刷朋友圈”了，
他们“刷朋友圈”的N种方式溜得很！
原始通用的方法：写游记
古人想把旅游经历留下来，大部分是用文字记录的苗钟真。现在流传下来的好多旅游随笔就是古人旅游后即兴写的，这是他们和朋友之间最常见的交流方式。
李宇菲道神嫘祖的游记、先秦庄子的《逍遥游》、郦道元的《水经注》、陶渊明的《桃花源记》、唐玄奘弟子为其记录的《大唐西域记》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》、徐霞客的《徐霞客游记》、马可波罗的《马可波罗游记》等。
这些“旅行家”走到哪里就用文字记录到哪里，把见闻和感受随时随地分享给其他人。如果古代科技发达，“朋友圈”可能天天都会被刷爆吧宋潮。
最需要时间与记忆的方法：绘画
古人最喜欢在山水间纵情，如果不会写或觉得用文字表达是多余的，最好的方法就是画下来偷天游戏。这种记录直接体现了旅游的人在途中的感受。
比如，隋代的山水画家展子虔画的游春内容宫闱血，唐代“画圣”吴道子凭记忆为唐明皇画的嘉陵江水等等，他们把自己在旅游中见到的风土人情用图画的形式记录下来，分享给朋友们。他们的朋友圈大多是上层人士，借助这些人的能量传播出去，就能为更多的人所熟知。
古代旅游虽是皇亲、贵胄、达官、名士的专利，但平民百姓出门近处郊游，放风筝、赶集等，也会把自己这一天最有感受的事情画下来，即使涂鸦也觉得很快乐，然后拿给街坊邻居看，乐趣十足。
最能体现“文艺范”的方法：赋诗刻碑
旅游途中放射科简介泰剧曙光，古人喜欢在崖壁、山石等地方刻字，这也是发朋友圈的一种方式。
游到兴致高涨的时候，在一块石头或一处崖壁上刻下自己的感受，既能体现自己的文化品位，又能获得许多陌生朋友的点赞，也是很爽的一件事。许多诗词碑刻就是这么成为经典的。
旅游碑刻起始东晋，唐宋流行，元代衰落，明清又繁荣起来冰室辰也。“桂林山水甲天下”这句诗谁也熟悉，出自桂林独秀峰的摩崖石刻，是南宋诗人王正功的七律《劝驾诗》第二首中的一句魔界英雄传，“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参”，本意是借由桂林山水鼓励此地的举子们努力学习万顺天国，可以像桂林的山水那样名满天下，不过朋友圈里最后只把桂林山水的美传得越来越广。桂林还有一处石刻很有名，就是明人邝露《游虞山记》里记载的东晋颍川人虞阐出补零陵太守时作了《虞舜像赞并序》，并刻石于虞山，可惜这块石刻不走运，没被保存下来脚著谢公屐，只能在朋友圈被遗憾地叨叨两句。
桂林独秀峰
除即兴之外，还有专门刻碑记录往事的。晋祠铭即晋祠之铭并序碑，由唐太宗李世民撰文并书。李渊、李世民父子起兵太原关东摄影网，建立唐朝后，专门到此感谢叔虞，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功。这和旅游虽然扯得有些远，但也算是李世民烽烟中的另一种游历感悟。两千多年，晋祠铭通过当时的皇族朋友圈一层层向外扩散，直到今天还在我们的朋友圈里转来转去蔡佩真。
古人把自己的感悟刻在山川石壁上，许多都有极高的艺术价值，和我们今天刻的“到此一游”可不一样晕机女。
最奢侈的方法：将景点搬回家
说到古人把旅游经历发到朋友圈，不能不提乾隆帝。乾隆喜欢江南风光唐之韵，可一旦离开也就看不到了。怎么办？克隆是个好办法。他看上了无锡惠山脚下的寄畅园，不能一直呆着不走吧，回京立刻让工匠按照当时临摹的纸样建一个同样的园子，就是现在的颐和园。颐和园里江南特色的园林建筑比比皆是，昆明湖、苏州街等都是微缩版复制品。
颐和园部分景致
苏州的狮子林是乾隆的最爱，他初次从朋友圈里看到元代画家倪瓒的《狮子林图》时，喜欢得不得了，几次南巡后都去游赏，最后在长春园建了一座狮子林。
乾隆把很多江南美景的微缩版复制到京城的皇家园子里，邀王公大臣一起来观赏，其实也就是在他的“朋友圈”里晒自己旅游后的作品，大臣们纷纷点赞。但是，乾隆的朋友圈可不是一般人能进去的，有一定的局限性梅花档案。
图文来源于网络
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