【视频】兴山民歌——昭君故里的千年古音-大美兴山
兴山民歌渊源流长，音调奇特，是独树于音乐之林的一株奇葩。
２０多年前已被考证为巴、楚古音的遗存，被誉为“巴楚古音活化石”，如此婉转不绝的曲风发源于深山之中，实属不易。再其历史地位和艺术价值是极高的。
2006年5月20日
兴山民歌经国务院批准列入第一批
国家级非物质文化遗产名录
经科学考证，它明确的历史已有８００多年，从宋代苏东坡听黄州人群聚讴歌，“其音亦不中律吕”，可推知此歌韵律已流传９００多年；刘禹锡《在建平听里中儿联歌》中说：“聆其音，中黄钟之羽”，更是可将其历史上溯至中唐。
再与曾侯乙编钟三度定律结构一致的特点来看，其历史渊源一直可以上溯到２４００多年前。１９９２年出土的商周青铜“猪磬”的三声结构关系与兴山三度三声腔民歌的结构几乎相同，这也为其源远流长提供了有力的佐证。
（曾侯乙编钟——来源网络）
“兴山民歌”因其特有的“兴山三度音程”而得名。
它的音调奇特，主要在于音阶（列）结构中含有一个介于大、小三度之间的音程，在黄翔鹏亲自指导下（为研究生上测音实习课），经中国艺术研究院音乐研究所声学实验室测定，音程值多集中在345音分左右扇舞丹青，游移幅度为350±15音分，它不同于中立音，经杨匡民先生提议，黄翔鹏先生认同，暂命名为“兴山特性三度音程”，简称“兴山三度音程”，其底音被谑称为“钢琴缝里的音”。因此这种民歌也被称作“兴山特性三度体系民歌”，简称“兴山民歌”。
“兴山特性三度体系民歌”这个学术味很浓的名称，其实不过是兴山农村男女老幼开口便能唱的一种音调奇特的民歌，它遍布于劳动号子、山歌、田歌、灯歌、小调、风俗歌、生活音调等各类体裁的多种歌种之中，连兴山人的哭声菊耀，尤其是年轻妇女的细声哭诉竟也是这种音调自然谱成的抒情悲歌。
香溪河水阴三儿，静静流淌，美人落雁，空谷回音。
如同很多民歌一样，兴山民歌几经沉淀、几经变迁，在某个角落里，悄悄诉说着曾经的时光。传说昭君出塞前，回乡探亲，在香溪河的小舟上，怀抱琵琶，弹了一曲《琵琶行》，唱了一首兴山民歌。一曲一歌，哀其何何。杜甫说，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。兴山民歌曾经唱出了王昭君出塞时的怨恨和忧伤，也曾经唱走了村民们生产劳动后的疲乏和劳累。
据兴山县志记载，明清以来，兴山农民劳作之余就有唱民歌的习俗，在民间这一风俗非常兴盛。
国家级代表性传承人陈家珍所在的黄粮镇户溪村，至今保留着这个风俗。近些年该村还举办了几届山歌擂台赛，近百位村民竞相上台演唱，年纪大的有八十多岁，年纪小的有十多岁，比赛场面十分热烈感人。在这种环境下长大的陈家珍，兴山民歌已融入了她的血液中。
兴山民歌国家级代表性传承人陈家珍
现年８１岁的陈家珍是兴山民歌国家级代表性传承人灵臆事件，也是“兴山三音歌”唱得最好的民间艺人八神鬼步。她把兴山民歌的原汁原貌，展现得淋漓尽致免费聊天室，被许多专家学者誉为“三峡歌后”。
陈家珍的嗓音高亢明亮、圆润甜美、韵味十足贝亚娜斗神。虽从未受过专业训练，却能运用与意大利歌唱方法相同的发声方法和歌唱技巧，如滚音、闪音、滑音等等，将这个“巴楚文化活化石的兴山古歌”演绎到了极至。许多专业歌手都学不会她的唱腔和技巧。
自１９８１年通过参加县内举办的民歌大赛获奖被公众认可后至今，多次参加文化部举办的比赛和展演。
（全国第三届南北民歌擂台赛荣获银奖、优秀传承奖、组织奖、特别奖四项大奖——《记忆》视频截图）
２００５年１０月，陈家珍祖孙三代进京参加全国第三届南北民歌擂台赛，一举荣获了银奖、优秀传承奖、组织奖、特别奖四项大奖，第一次让兴山民歌回响在首都北京，为２００６年兴山民歌成功申遗立下了汗马功劳。２０１１年４月１０日至１２日，中国原生态民歌盛典暨中国民间文艺第十届山花奖系列活动在四川绵阳举办，陈家珍携女儿一行四人参加了此次民歌盛典，并荣获中国民间文艺山花奖展演金奖、中国原生态民歌传承贡献奖、优秀传承人奖，让兴山民歌再次登上大雅之堂。
（陈家珍一家参加湖北卫视演出）
这些年来，陈家珍多次应邀参加中央电视台、湖北省电视台、宜昌市电视台以及其它省市电视台的栏目表演。还先后应邀到中国音乐学院、武汉音乐学院、四川音乐学院等教兴山民歌。被许多专家学者尊称为“三峡民歌王”、“鄂西歌后”。
（中央电视台采访陈家珍）
２０１３年５月２９日，青年艺术家李玉刚慕名来到兴山。
他有一个想法，把陈家珍唱的兴山民歌，融入到他正在制作的《昭君出塞》舞台剧中，还要让山歌成为舞台剧的第一首歌。
（江苏卫视《说出我世界》——视频截图）
在江苏卫视《说出我世界》这档节目中乞丐煲饭，李玉刚说：瓦房顶上飘着炊烟，与夕阳交相辉映，我的耳畔传来了一阵美妙的乐音，就像一场等待了千年的约会，让我一瞬间就沉浸了进去。
（江苏卫视《说出我世界》——视频截图）
李玉刚发现，他找到了最重要的素材。穿越千年的历史，这把锁要打开，兴山民歌就是那把钥匙。
（舞台剧《昭君出塞》——视频截图）
２０１５年４月，北京保利剧院墨西哥燕子洞，舞台剧《昭君出塞》首演，开场的兴山民歌，带走了所有人的思绪。
李玉刚说，演出的效果非常好，是原生态的感觉。听到来自兴山的、非常原始的声音响起的时候，很多观众潸然落泪，因为它远比现代音乐更具有震撼和感染力。
江苏卫视《说出我世界》
（注：该地古时为南郡秭归，今被分为秭归县和兴山县榆树庄公园，李玉刚所说的秭归其实为兴山县）
传承：
陈家珍作为“兴山民歌”国家级非物质文化遗产传承人，她最大的心愿就是有更多的人来了解并学唱这些歌。可令人担忧的是，愿意学的人并不多，会唱的人也越来越少琉璃月歌词。在现代流行音乐熏陶下长大的新一代，很难接受兴山民歌这种“哭腔”的古老音乐，更别说学唱了。
可陈家珍老人从未放弃，她一直在做着这方面的努力。
（全家都会唱兴山民歌——《记忆》视频截图）
在她的叮嘱和鼓舞下，她的一大家人，四代同堂，斯蒂斯人人都会唱民歌。其中，二女儿万梅知、小女儿万会知都是该项目的省级传承人，二儿媳王英菊、外孙余长坤是市级传承人。如今绿森蚺，年仅９岁的小孙子万瑞峰和更小的重外孙女余思懿也已学得有模有样。２０１４年，宜昌市曾举办过一个非遗文化培训班，他们一家四世同台演出，轰动不小。
（教唱兴山民歌——《记忆》视频截图）
此外，从２００６年起，老人先后在兴山县高岚小学、黄粮小学、实验小学负责教唱兴山民歌，真正履行着一个国家级代表性传承人的责任。
（教唱兴山民歌——《记忆》视频截图）
近年来，随着传媒技术的发展，文化传播变得更加高效，民歌作为一个地方传统文化的组成部分，凭借着独特的文化风格成为最具地域特点的一张文化名片，彰显着当地的文化底蕴和特色，越来越备受关注。
兴山民歌作为巴楚古歌的遗存，更值得我们不断保留一份对它的热爱，让它进一步传承与发展，为传统文化的延续奉献自己的力量阴宅凶灵。
图文：贾义华张立忠袁达
兴山县委宣传部官方出品
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编审｜殷正红 编辑｜何骏怡 袁达
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