【视频】出其东门 秀秀书院古琴茶道诗经读书会 郑风-秀秀茶书院连翘败毒片
2017年3月25日，秀秀书院。《郑风出其东门》古琴茶道诗经读书会参与者：长安雅士薛佩生，雅女秀秀、广西方方，长安二宝，长安莲莲，长安李居士。
整个画面美好一如往日，安静，清雅。惯常活泼的二宝同学已经渐入佳境，凝神不语，只是目不转睛地盯紧了对面虔诚吟诗的同学贺子珍简历。此时国学诵读的种子大约在他幼小的心灵里已经生根发芽，一遇了合适的土壤机遇，也许就会破土而出，茁壮成长吧？
昔日佛祖在菩提树下曾经发问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记徐浩嘉住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。优士阁”
“弱水三千，我只取一瓢饮矣”--在爱情的层面上，何尝不若“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存”？贾宝玉以“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪我的第三帝国。”表白他对林妹妹的忠心不渝，实足可叹，他于事业一道，若也有此用心和把握，又何至于给扣上“天下无能第一，古今不肖无双”的一顶帽子？
原文：
出其东门，有女如云2。虽则如云3，匪我思存4。缟衣綦巾5，聊乐我员6。
出其闉闍7玻璃海象，有女如荼8。虽则如荼，匪我思且9。缟衣茹藘10，聊可与娱。
注释：
东门：城东门，是郑国游人云集的地方。
如云：形容女子众多。
虽则：虽然。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰藉。
缟（gǎo）：白色；素白绢。綦（qí）巾：暗绿色头巾。
聊：且，愿。员（yún）：同“云”，语助词。一说友，亲爱。
闉（yīn）闍（dū）：城门外的护门小城，天藤湘子即瓮城门辣文小寡妇。
荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
思且（jū）：思念，向往。且，语助词。一说慰藉。
茹（rú）藘（lǘ）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服近视回归镜，均显示此女身份之贫贱。
译文：
我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我乐又亲近。
我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。
赏析：
郑之春月，确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。这首《郑风·出其东门》所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。
“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。诗中的主人公也是个有血有肉的男人，也是富有爱美之心的男人。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼乡村小电工，匪我思且”——虽然社会上美女如云，但我的心思真的没有在她们身上。她们都比不上我的心上人。她虽然成天穿着简陋的衣服，朴素的白娟衣裳，戴着青黑色的头巾；她虽然远不如大街上美女们花枝招展，但我爱她，我也以此生有她而足为乐矣！在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。接着就是他那幸运的恋人出场：“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推了出来第一男王妃。而且，“缟衣綦巾”“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），主人公所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女。只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感灵梦御所。
名家点评：
宋代朱熹《诗集传》：“人见淫奔之女，而作此诗，以为此女虽美且众，而非我思之所存，不如己之室家，虽贫且陋，而聊可以自乐也。是时淫风大行，而基间乃有如此之人，亦可谓自好，而不为习俗所移矣。羞恶之心，人皆有之，岂不信哉！”
宋代朱熹《朱子语类》：“此诗却是个识道理人所作合肥55中，郑诗虽淫乱，此诗却如此好。”
清代姚际恒《诗经通论》：“小序谓‘闵乱’，诗绝无此意。按郑国春月，士女出游，士人见之，自言无所系思，而室家聊足娱乐也。男固贞矣，女不必淫。以‘如云’‘如荼’之女而皆谓之淫，罪过罪过！人孰无母、妻、女哉！”
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