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周盛俊杰
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妙改《清明》诗
“清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂；
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这是晚唐诗人杜牧的《清明》但是，在千年流传的历史长河中，曾有许多人，从多方面对该诗加以修改，且妙趣横生。
清朝纪晓岚觉得杜诗语言还可压缩，他遂将该诗每句删去前两字，成为五绝。即为： “时节雨纷纷，行人欲断魂；酒家何处有？遥指杏花村。”
也有人将此诗改为六言诗： “清明时节雨纷，路上行人断魂；借问酒家何处？牧童遥指杏村。”
还有人将诗再次改为三言诗，诗曰： “清明节，雨纷纷。路上人，欲断魂。问酒家，何处有？牧童指，杏花村。”
这首唐诗在宋代曾有人断句成为： “清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。” 这样，《清明》诗不增减一字，便成了一首绝妙的小令，且无意中把诗改成一首词。
到了现代，又有一位编剧，把它改成了一个时间、地点、场景、人物、情态、台词俱全的小剧本，且成了寓意深刻，极富诗情画意的“电影镜头”。 时间：清明时节。场景：雨纷纷。地点：路上。〔人物台词〕：行人（欲断魂），借问酒家何处有？牧童（遥指）：杏花村！
真乃一幕活灵活现的话剧。
一首好诗几经修改，妙趣横生，情景交融，可见标点符号的魅力无穷。 郭沫若说：“标点一定要恰当。标点好像一个人的五官，不能因为它不是字就看得无足轻重。标点错了，意义也就变了。”如何精确无误地使用标点符号，每个标点符号背后有多少意义……在苏培成先生新书《怎样使用标点符号》中为你做了详尽而严谨的解答。
《怎样使用标点符号》精彩书摘
从出土文献看，春秋末年侯马盟书和战国早期随县擂鼓墩竹简已经出现用小横线作为文句末尾的标点。战国中晚期之间的长沙子弹库帛书残片用了钩形符号煞句，还用黑色长方符号表示一章的终结。战国时楚简在断句的地方，往往在字的右下角加一个标记。不过并不是所有简文都这样做，加或不加带有随意性。
汉代经师解经时，常常提到句和读。大体说来，文辞语义已经完结的地方叫作句，语义未完而须停顿的地方叫作读。读书时，在句和读处要用符号来标明，标明句读的符号也叫句读。这就是我国传统的标点符号。宋代朱熹编注《四书章句集注》时，在章节之间用圆圈隔开。
到了近代，社会生活日益复杂，白话文的使用渐趋广泛。传统的标点符号种类太少，不敷应用，于是一套新的标点就应运而生了。新式标点符号产生在清末至民初。1896年完成，1897年在香港出版的王炳耀的切音字著作《拼音字谱》，其中有一套自定的标点符号，这是最早的新式标点符号。
叶圣陶说：“标点很要紧。一个人标点不大会用，说明他语言不够清楚。”
吕叔湘、朱德熙说：“我们必须首先有一个认识：标点符号是文字里面的有机的部分，不是外面加上去的。它跟旧式的句读号不同，不仅仅是怕读者读不断，给它指点指点的。每一个标点符号有一个独特的作用，说它们是另一形式的虚字，也不为过分。应该把它们和‘和’‘的’‘呢’‘吗’同样看待，用与不用，用在哪里，都值得斟酌一番。”
标点符号的重要性不言而喻，有时候只需要符号的改动，同样的文字就有了不同的意蕴，譬如开篇的巧改清明，再譬如这首凉州词：原诗是王之涣的：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。经过巧妙删改它变成了一首词：黄河远上，白云一片。孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。
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导语
苏培成先生是研究语文现代化和标点符号使用的专家，本书通过大量实例，详尽介绍了每个标点符号的主要功能和正确用法，针对使用中容易致错或混淆的地方进行重点分析，正例、误例相互参照，帮助读者全面掌握其使用技巧。书中还补充了苏培成先生关于标点符号的一些小文章，有助于读者更好地了解标点符号的规范化历程。本书体例清晰实用，是教师、编辑、记者、文秘人员等文字工作者的案头必备工具书。
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