周盛俊杰贾府里的小戏子：被命运“塑造”的女孩子-一梦在红楼
周盛俊杰
周思源先生在他的《周思源正解金陵十二钗》一书中，有一章专门谈贾府里的小戏子。周思源先生珠玉在前，我们不敢班门弄斧，这次换个角度，把贾府里的小戏子放在一个动态环境之中，说说她们与周围环境之间的互动关系。
周思源先生认为，这些小戏子到贾府学戏时大约八至十二岁，这个推断是有道理的。京剧大师梅兰芳就是八岁学戏，另一位京剧大师马连良是九岁进戏班，也有一些戏剧演员三四岁学戏或自幼学戏，他们要么跟随父母学戏，要么是在离家不远的戏班子里。贾府里的小戏子是离开家乡，离别亲人，到京城中的贾府学戏，年龄太小是不行的。年龄太小，她们生活不能自理，年龄太大，她们又失去了“可塑性”。
可塑性，生物学上是指：
生物在不同的生活环境影响下，某些性质能发生变化，逐渐形成新类型的特性。
可塑性随着年龄增长而降低，一般认为，年龄越小，可塑性越强。
贾府选八至十二岁的女孩子学戏，就是看中她们的可塑性，想在戏台上把她们塑造成什么形象就可以塑造成什么形象。贾府这些小戏子们的悲剧就出在这个“可塑性”上了。
有个印度狼孩儿的故事，可能很多人听说过：
1920年，在印度加尔各答东北的一个小城，人们经常见三只狼领着两个用四肢走路但是样子像人的怪物。后来人们打死了狼，发现那两个"怪物"原来是两个小女孩，一个只有两岁，一个大约七八岁。这两个小女孩儿赤身裸体，用四肢走路，白天睡觉，晚上出来活动，害怕火、光和水，不吃素食，只吃肉类，吃肉的时候放在地上用牙齿撕咬，她们不会说话，晚上像狼一样嚎叫。人们把这两个小女孩被送到孤儿院。第二年，小女孩儿就死了，大女孩儿又活了九年。这个大女孩儿六年后，才学会直立行走，七年才勉强会说几句话。女孩儿去世的时候大约十六岁，智商仅相当于三四岁的孩子。
这个故事告诉我们，一个孩子的成长与周围的环境密切相关，她成为一个什么样的人，很大程度上取决于周围环境的塑造。这两个女孩儿就是从小跟着狼群，生活习性被狼群“塑造”了。
其实“塑造”没什么不好。一个人成长的过程就是被塑造的过程，只有经过塑造，一个自然状态的人才会成为一个社会化的人。这是人类社会运转的基础。
贾府里小戏子们被“塑造”之所以是悲剧，就是她们跟那两个“狼孩儿”一样，是在一个不正常的环境中被塑造的。
贾府里这些小戏子从进贾府，就生活在梨香院。梨香院在贾府的一隅，是个自成一统的封闭型小院落。这些小戏子除了偶尔在大观园里走走，平时哪里也不能去，她们除了头顶上一方天空，看不到任何外面的东西，除了管理戏班子的贾蔷、教她们学戏的教习和照顾她们生活的干娘，见不到任何外人。她们年年月月沉浸在戏文里。她们的行为方式甚至性格爱好，都被戏文中的形象和逻辑塑造着。她们被塑造成的形象只适合戏台，下了戏台，她们的行为方式与周围的人格格不入，她们要么经过艰难的蜕变才跟上周围人的步伐，要么只能被淘汰出局。
一个孩子健康成长至少需要两个条件。
一是，一个开放的环境。
一个人只有在开放环境中，才能够接受足够多的信息，对自己和周围事物做出比较准确的判断，找准自己在社会中的位置。
一是，一个关心他生活、给他指点迷津的长辈
贾府里的小戏子远离父母亲人，监护人这个角色是缺失的，贾府为了弥补这个缺失，给小戏子安排的保姆不叫保姆，而是叫干娘，让她们建立起临时性母女关系，让干娘照顾并指导小戏子的生活。
这个初衷是好的，但是，这些干娘能够当好监护人这个角色吗？
这些干娘素质极低。芳官的干娘何婆子就是其中一个代表，她“愚顽昏眊”，侍奉不了主子，一直无业，直到给芳官做了干娘，才有了工作。她没有任何职场经验，生活上倒三不着两，也不会看眉眼高低。戏班子解散以后，她跟着小戏子进了大观园，她对园子里的规矩一无所知，因为洗头那件事，她在怡红院跟芳官大吵大闹，又一次她的女儿春燕顶撞她，她追着春燕就要打，一直追到贾宝玉房中，春燕躲到贾宝玉身后去了，她还在那里吵闹不休。后来又冒冒失失闯进宝玉屋里，要给贾宝玉吹汤，被丫头们喝斥了出去，婆子们也笑她，让她羞恨难当。何婆子自己就这样子，怎么教导芳官？
这些干娘与小戏子还存在着利益冲突。她们原先没有工作，生活贫困，对金钱特别渴望。小戏子们的生活费由她们保管，小戏子花得多，她们弄到手就少。故而她们想方设法克扣小戏子的生活费，跟小戏子们闹得跟仇敌似的。
这睦小戏子与世隔绝，每天的生活就是学戏，唱戏，一天到晚沉浸在戏剧氛围之中，这使得她们很容易角色错位，把她们在戏剧中扮演的角色当作现实中的角色。
最典型的是藕官与菂官。藕官与菂官经常在戏台上扮演夫妻，扮着扮着入了戏，两人你恩我爱，饮食起坐都在一起，真的以为是夫妻了。菂官病死，藕官哭得死去活来。每到清明，她都烧纸钱祭奠菂官。有一回在园子里烧纸钱被一个婆子发现了，报告给了管家奶奶，要不是贾宝玉把责任揽过去，藕官可能受到严惩。菂官死后，补了蕊官做小旦，藕官又跟蕊官恩恩爱爱，她的说法是：这就好像男子丧了妻，又续了弦。这话听上去很有道理，可她忘了，她只是在戏台上扮男子，她本人是个女孩子呢。
最早出场的小戏子是龄官，龄官也是扮小旦。龄官在戏班子里年龄比较大，又因为经常在戏中谈情说爱的缘故，她情窦早开，喜欢上了管理戏班子的贾蔷。喜欢上贾蔷之后，她就发现问题了，贾蔷是个真少爷，她呢，是个戏台上的小姐，下了戏台，她的社会地位连奴婢都比不上。她与贾蔷的爱情是不会有结果的，这让她心中非常痛苦。
在“识分定情悟梨香院”一回中，龄官懒洋洋在床上躺着，宝玉来了她也不搭理。贾宝玉让她唱一段戏，她说，贵妃传她们进宫唱戏，她还说嗓子哑了，没唱呢。很多读者赞颂龄官没奴气。没奴气是值得钦敬的，但她的身份就是奴婢啊，一个奴婢没奴气也罢了，可不能有一身小姐气啊。鸳鸯身上也没奴气，但是，鸳鸯绝不会在主子面前摆小姐架子。说到底，龄官还是角色错位。
这种角色错位，在梨香院里是很受欢迎的。一个戏子的性格与她在戏台上扮演的角色重合度越高，她扮演的角色就越生动。龄官演的小旦特别好，就是她生活中就是娇柔尊贵的样子，台上台下融为一体。藕官与菂官扮演的夫妻，想必也是形神兼肖。
可是小戏子们的一生不是都在梨香院度过，她们的艺术生命是很短暂的，即使没有那位老太妃薨逝，戏班子也会因为别的原因解散。
贾府经常宣扬自家厚待下人，贾府对这些小戏子确实很厚道，戏班子解散以后，想回家的就给她们路费回了家，不想回家的就安排进园子，做了丫环。
由戏子到丫环，小戏子们的工作环境和工作性质都发生了改变，她们的行为方式也应该做很大调整。比如在戏台上，她们要伶牙俐齿，别人说上句，她们要接下句，语言越俏皮越犀利，观众听着过瘾。可是做了奴婢，还是别人说一句，她们回一句，这就不行了。比如赵姨娘去找芳官算账，骂芳官“你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些的。”如果是袭人这样的丫环，会陪笑道：姨奶奶您消消气，您是误会了吧。打狗还得看主人呢，赵姨娘再怎么讨人嫌，也是二老爷的姨娘，三小姐的生母，她们会给赵姨娘留个面子。芳官却当即回敬赵姨娘：“我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子，都是奴几’呢！”一句话噎得赵姨娘说不上话来，上前啪啪抽了芳官几个耳刮子。
说来这是贾府的工作做得不到位。小戏子年龄小，认识不到工作性质的转变，贾府放她们进园当丫头之前，应该给她们做个职业培训，而不是把她们往园中一放，交给各房的大丫头就不管了。这些小戏子不会做针线活，也不会服侍主子，每天在园中东走西逛，跟不喜欢的人就争吵打架，跟喜欢的人就拉帮结伙，本来秩序井然的大观园，她们一来乱了套，原本潜藏着的矛盾都被她们激发出来。
其实这些小戏子很聪明，领悟能力很强，第五十八回，贾宝玉向芳官使个眼色，芳官就知道贾宝玉有事，装作头疼，留了下来。果然，贾宝玉就是有事问她。如果贾府给她们办个培训班，再让大丫头带带她们，她们适应新角色也不是很难。
前些年有个新闻，说的是重庆有个女孩儿，八岁时被患精神病的父亲关进一个山洞，十几岁时被解救出来，语言功能退化，吃饭不知饥饱，随地大小便，生活习惯跟那两个狼孩儿差不多，幸运的是，一个有爱心又有耐心的妇女收养了她。经过养母几年的照顾训练，这个女孩儿不但生活自理，还学会了一些农活和家务活，顺利结婚生子。
这些小戏子虽说在长期封闭的环境中养成了很多不良习惯，但是她们聪明颖悟，对大观园中丫头们的生活也不是很陌生，如果贾府能够给她们提供就业培训，各房中的丫头们提携她们一把，她们会很快跟上丫头们的脚步，说不定比有些丫头做得更好呢。
不是所有的小戏子都这么不知深浅，有那么一两个小戏子看到别的丫头们又会服侍主子，又做一手好针线活儿，自己什么也不会，心中产生危机感，学起“纺绩针黹女工诸务”。这一两个小戏子是哪一两个，书中没说，但可以排除芳官、蕊官、藕官三人，她三人整天在园中惹事生非，什么也没学。她三人在戏班子里是戏班子里的台柱子，最受宠，入戏最深，现实感最差，反而是那些不起眼的小角色，对现实有着比较清醒的认识。
芳官等人被王夫人赶出贾府，无路可去，水月庵和地藏庵的两个尼姑趁机把她们骗到尼庵，出了家。她们出家以后怎么样？不敢想，因为怎么想，她们都逃不脱悲剧的命运。
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