五峰山的主要景点及自然景观（上）-昌黎发布
五峰山的主要景点及自然景观（上）
韩文公祠正殿
韩文公祠坐落在西五峰山平斗峰前的半山腰平台上春卷皮怎么做，在山中占据一个较大的院落。韩文公祠的正殿在居中部位稍偏西处，始建于明朝崇帧十四年（1641年）；初建时在现址偏东一些的位置，清朝康熙十五年（1676年）移到现址。正殿原塑唐朝大文学家韩愈泥像，两旁分别塑有范志完、朱国栋的泥像，泥像前置有案桌，上面摆有朱国栋。范志完、朱××、蒋三捷等明朝末年的官吏的牌位。原建筑在20世纪40年代后期坍毁，1987年夏天随韩文公祠整个修复工程重建一新。新建的正殿仅在正中部位塑有韩愈和两个书童的泥像，龛楣上悬有叶圣陶题写的“百代文宗”匾额。
宗一童玉液泉
在韩文公祠客厅背后的峭壁根处，原为泉井状，井口为石砌，深不足丈，却常年玉液满盈，泉水甘甜喜人；井的上方镌有“玉液泉”3字。韩文公祠所依的峭壁根处，共有3个泉井（范志完《游水岩歌》中即有“三泉涓涓清且涟”句），此为最东的一眼泉井，系李大钊当年来此山居时饮用过的泉井。现已将井口封住。
范公遗墨
在韩文公祠背依的峭壁高处的一堵岩石上，镌有范志完题留的两行大字，居上为横书，系“泰山北斗”四字，褒扬韩愈为文学泰斗；居下为竖写，系“五峰环翠”，称赞五峰山的壮美景色。范志完在任山石道期间，喜好到处题字，如今在山海关的长寿山景区遗有他题镌的“层峦叠峰”、“百二山河”；另有人当时题镌“范墨留香”，对其字、文赞誉，依然留在长寿山景区的山岩上。
“大钊读书石”
在范志完题镌的“泰山北斗”、“五峰环翠”下面的峭壁高处，隐有一道狭长的平台，平台靠东部位有一方片状岩石，斜搭在平台与平台上的峭岩之间，下面形成一个天然石篷碧游仙子。相传李大钊到五峰山韩文公祠避暑时简稚澄，一俟祠堂游人到来，且嘈杂不止时，便到这里读书或写作。后人传称其为“大钊读书石”。上峭壁高处的平台，须由峭壁西端根处拽藤攀岩而上，原须侧身挤过一道石缝，再向上攀登；现形成石缝的峭岩在重修韩文公祠时已凿毁，可径直贴崖而过。
“三点水”诗刻
在韩文公祠背依的峭壁中偏西稍高处岩面上雨一直下简谱，镌有一首字字皆有“三点水”偏旁的五言绝句，落款为“万历丁未年春潭寿、潭亮重建”字样。全诗为：“源滋浩泽湛，清浄法演洪；江海深潭潽，济流派瀛溟。”其大意为：有旺盛的源泉润浸大泽才会满盈，有清洁纯净的溪水长流才会出现汹涌的大川；这就是江、河、湖、海皆深深地溢漾波涛的缘由，也是众水朝宗归大海的壮美景象呀！无疑，这是在抒“不积小流城外的月光，无以成江海”（《苟子·劝学》）之慨溺宠娇妃。明朝万历丁未年为公元1607年，距五峰山始建韩文公祠尚有34年，很显然当时“重建”的是圆通寺。这首“三点水”诗颇独特，一是切景，五峰山可望渤海，又有泉有涧，水之景色比较周全，且壮观，诗境皆在；二是暗合佛教宗旨，佛教是颇讲“清浄”，也讲“法演”，并博大精深的。另外，从“重建” 圆通寺的僧侣名“潭寿、潭亮”，其后又有带“潽”、“济”字等法号的僧侣住持圆通寺看，此诗的语句又暗含圆通寺僧侣的法号谱系。
“东洋砥柱”石刻
在韩文公祠背依的峭壁中偏西部稍低处，每字三尺见方，署“康熙癸丑秋知卢龙事楚黄冈魏师段题”中国反邪教网，当为清朝康熙十二年（1673年）秋天卢龙知县、湖北黄冈县人魏师段题留。署名在横镌的“东洋砥柱”右下方，竖镌有“五峰”两字，喻五峰山为“东洋”（居东的大海）之砥柱。
“名山古寺”石刻
在韩文公祠背依的峭壁中部稍高处，刻镌年代不详，当镌刻于明朝年间。
“何必蓬莱”石刻
在韩文公祠背依的峭壁中部稍低处小时代mp4下载一蚊鸡保镖，在“名山古寺”石刻下面，为行草字体，潇洒飘逸，时隐时现（刻得较浅）。喻五峰山的景色比蓬莱仙境还美七天网络阅卷。刻镌年代不详。
范公洞
范公洞在韩文公祠右侧前方的挂月峰半山腰峭壁高处欢乐元帅前传，洞进深2.7米，宽1.3米，高1.8米。此洞原名“刘九洞”，相传其中有刻字云：“若要洞门开，还得刘九来。”明朝崇祯十四年（1641年）春天，山石道范志完到此地游览时，言称自己小名“刘九”；昌黎县知县蒋三捷遂令人凿开洞口，修一门吻别简谱，改“刘九洞”为“范公洞”，并题刻于门楣上。“范公洞”题刻落款为“永平府同知管县事金汤蒋三捷立”、“崇祯辛巳岁月在辛丑望吉”。洞内原有范志完石刻像，前些年毁失混沌大道诀。1985年，范公洞被列为昌黎县文物保护单位。
（县文化研究会供稿）
来源：昌黎文化旅游
