周盛俊杰赛53:49Ⅱ 彭牧勉（2018.5.7） 898.灵修15分钟-塞班彭牧
周盛俊杰
898.灵修15分钟 赛53:4-9Ⅱ 彭牧勉
2018年5月7日（一）
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主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，让我们一起祷告：
天父上帝亲爱的主，我们再次的来求告祢的名，来寻求祢的面。 主啊，我们感谢祢，我们敬拜祢，因为祢是如此的爱我们。阿爸父祢差遣不是别人，而是祢的独生儿子来救赎我们。亲爱的主啊，祢亲自的，甘心的，祢无罪来到这个世界，就是为了拯救我们。主啊，我们谢谢祢，为我们受尽了万般的痛苦，祢无罪的，却受那羞辱，受那痛苦。主啊，不单是肉体的，而是心灵的。主啊，我们谢谢祢！恳求祢透过祢的话，不断的提醒我们祢的爱，而愿意我们自己也应着祢的爱的激励，愿意委身于祢。主啊，施恩我们、帮助我们、归正我们、更新我们，调转我们的心灵。感谢奉主耶稣基督的名，阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们再次的打开旧约圣经【以赛亚书】第53章，第4节到第9节。我们今天要第二次的来分享这一段的圣经。【以赛亚书】第53章第4节【4祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。5哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。7祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：祂受欺压，却自卑不开口）；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。8因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。】阿们！
亲爱的弟兄姊妹，让我们继续使用马太?亨利的注解来帮助我们明白神的话。
3.耶稣基督受难是为我们的益处，是替我们受难。先知在这里清楚全面地强调这一点，且用了多样化的表达。
（1）在神面前人人难逃罪责。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（第6节）：我们都如羊走迷，人人都是这样。全人类都沾上了本性败坏的污点，人人都犯了各样的罪。我们都离开神，都与祂疏远，都偏离祂为我们所定的目标，偏离祂为我们所命定的路。我们如羊走迷，四处游荡，找不到回家的路。这就是我们的本性。我们背离神，且完全不能靠自己的能力归回。这不但是我们的缺陷（远离青草地，成了野兽的猎物），也是我们的过犯。背离神就是冒犯神，因为人若偏行己路，就是高举自己，随心所欲，与神为敌，与神的旨意相抗衡，这是大恶。我们不顺服神，不走祂的路，还故意走自己的路，走自己心仪的路，顺着自己败坏的情欲行路。我们高举自己，要掌握自己的命运，要塑造自己，要随心所欲，要拥有一切。有人将这句理解为自己的恶行，不是别人的恶行。罪人往往有自己的过犯，自己心仪的罪，自己的恶道；这些罪很容易缠累他们，但他们却还自鸣得意。
（2）我们的罪孽成了我们的忧患和痛苦（第4节），也可理解为：我们的疾病，我们的伤口。七十士译本译作“我们的罪”，使徒也是这样理解的（【彼得前书】2章24节）。人性败坏是灵魂之疾，是慢性病；所行出来的过犯是灵魂的创伤，人若还不至于完全失去理智，就会良心不安。我们的忧患和痛苦可理解为我们的罪，因为一切忧患和痛苦都源自罪孽。我们因犯了罪，就配受这一切的忧患和痛苦；再大的忧患，再重再长的痛苦，也不为过。
（3）我们的主耶稣奉命替我们付上罪的代价，救我们脱离罪的刑罚。
[1.]祂如此行是奉命的，是父神的旨意，因为耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。神拣选祂拯救可怜的罪人，并用这样的方式施行拯救，替他们担当罪和罪的刑罚。祂所受的刑罚与我们所当受的有本质的不同，在量刑方面却远远超过我们所当受的；这是为了维护圣洁的尊荣和神的公义。
这里要注意的是：
第一，为何我们犯罪不致灭亡反而得救？因为基督担负了我们的罪，好比献祭之人的罪归在祭物身上，又好比全以色列的罪都归到替罪羊头上。神使我们的罪都归给祂；所有祂所救拔之人的罪，包括各个地方、各个时代，都归给祂，祂都一一担负。当那些手持刀枪棍棒前来捉拿祂的人冲向祂时，神使我们的罪都落在祂身上（有人这样理解）。神使我们的罪归在基督头上，意味着祂除去我们身上的罪。人若顺服福音的恩典，就不落在律法的咒诅下。我们的罪归在基督身上，因为祂替我们成为罪（就是赎罪祭），救我们脱离律法的咒诅，为我们受了咒诅（【加拉太书】3章13节）。祂就是这样叫那些在罪孽重压下的人得以轻松归向祂。参考【诗篇】40篇6-12节。
第二，是谁命定了这样的事？是耶和华神，是祂使我们的罪孽都归在祂身上。这与人和好、拯救世人的途径出自神，祂且悦纳了基督的代赎。基督【按着神的定旨先见被交与人】（【使徒行传】2章23节）。唯有神才有能力将我们的罪归在祂身上，因为我们所犯的是神的律法，而基督所成全的是神的公义，又因替我们担负罪孽的基督是神的儿子，是祂的爱子，是祂的圣子，是从未犯过罪的耶稣。
第三，祂的代赎是为了谁？我们众人的罪孽都归在基督身上，因为基督的丰富足以拯救所有的人，基督所献的祭成了万民的拯救，无一例外，除非人自己选择例外。这表示这是唯一的拯救。凡称义的之所以称义，都是由于自己的罪孽归在基督身上，尽管世人罪孽深重，基督仍有能力将它们尽数挑起。
[2.]祂甘愿如此行。神使我们的罪孽都归在祂身上，祂是否愿意呢？祂愿意，因为有人觉得下一句的真实含义应该是（第7节）：神要追讨，祂来回应；公义的神要追讨我们的罪，基督愿意替我们付上罪的代价。祂成了我们的赎价，并非原先与我们约定的代价，而是我们的赎金：“父啊！把咒诅归到我身上吧！”所以祂在被捉拿时甘愿束手就擒，却要求放了祂的门徒：【你们若找我，就让这些人去吧】（【约翰福音】18章8节）。祂甘愿替我们还债，这真是我们的福分。正所谓：【我没有抢夺的，要叫我偿还】（【诗篇】69章4节）。
（4）祂既替我们还债，就经受刑罚。所罗门说：【为外人作保的，必受亏损】（【箴言】11章15节）。基督既为我们作保，就受了亏损。
[1.]祂担当我们的忧患，背负我们的痛苦（第4节）。祂不但屈从于脆弱的人性，屈从于由罪孽引起的常见的祸患，还经历不同寻常的痛苦。祂说：【我心里甚是忧伤】（【马太福音】26章38节）。祂使人生的忧伤重压在自己身上，好叫我们的担子轻省。罪就像茵陈， 叫人陷入痛苦和忧患。基督担当我们的罪，也就担当我们的忧患，挪去我们身上的忧患，好叫我们不被压垮。这句话被用来形容基督关爱前来求医治的病人（【马太福音】8章17节），形容祂医治他们的能力。阿们！
让我们祷告：
天父上帝亲爱的主啊，我们感谢祢！我们谢谢祢，因为祢来承担我们本该受的刑罚，我们这些可怜的罪人，完全无法救自己，主耶稣祢完全知道我们的光景，祢来为我们死。主啊，谢谢祢！谢谢祢如此的爱我们。主，愿祢的爱激励我们。愿意更加的顺服祢、爱祢、荣耀祢、见证祢……主啊，帮助我们活出我们该活出的见证来，与所得的恩相称。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！